Introducción : La segunda parte del capítulo nos relata dos eventos principales: La liberación temporera de satanás El juicio ante al gran trono blanco Liberación de satanás: Si satanás es atado por mil años, entonces, ¿ya no habrá pecado en el milenio? Entendemos que todos los sobrevivientes de la gran tribulación serán creyentes, pero a medida que vayan naciendo nuevas generaciones es muy probable que éstas se vayan alejando gradualmente de Dios Las personas que habiten la tierra durante el milenio no tendrán cuerpos glorificados Ezequiel 40-46 detalla la reanudación del sacrificio en el templo y cómo se ofrecerá la ofrenda por el pecado. Incluso después de mil años de utopía en la tierra bajo el reinado de Cristo, habrá personas que se rebelarán contra él y caerán en el engaño de Satanás. Tales personas siguen a Jesús exteriormente pero no han experimentado ninguna transformación de corazón. Cuando Satanás sea liberado del cautiverio (20:7), no obligará a nadie a rebelarse contra Cr

Introducción : El capítulo 20 se compone de tres partes: El reinado de Cristo por mil años La rebelión final se Satanás El juicio ante el gran trono blanco Los diferentes puntos de vista del milenio: Premileniarismo Enseña que la segunda venida de Cristo será antes (“pre”) del milenio Fue una de las doctrinas predominantes durante los primeros trescientos años de la iglesia. Postmilenianismo El prefijo “ post ” indica que Cristo volverá después de que los cristianos (y no Cristo Mismo) hayan establecido el reino sobre esta tierra. Creen que la segunda venida de Cristo ocurrirá después del milenio, una era de prosperidad y dominio cristiano. Creen que este mundo va a ir mejorándose cada vez más – a pesar de todo lo contrario – con el mundo entero llegando a ser “Cristianizado” finalmente. Después de esto, Cristo volverá. Creen que los 1,000 años significan simplemente “un largo período de tiempo”. Amilenialismo Prefijo “a” significa “no” (ejemplo: ateo = “no” + “theos” = Dios) Es la cre

Introducción : El capítulo 19 se compone de tres partes principales: La acción de gracias por el juicio de Babilonia La cena de las bodas del Cordero La segunda venida de Cristo Cánticos de Acción de Gracias Estos cánticos parecen ser una respuesta a la exhortación de Apocalipsis 18:20 El primer cántico celebra los justos juicios de Dios contra sus dos grandes crímenes: la corrupción de la tierra y la persecución de los santos El humo de ella subirá por los siglos de los siglos Lenguaje simbólico que representa la total destrucción de la civilización ramera pues luego del milenio la tierra será destruida y recreada Contrasta con el nombre de Roma y la expresión Urbs Aeterna -ciudad eterna- fue por el poeta latino Albio Tibulo en su libro Elegías El segundo cántico Proviene de los 24 ancianos y los cuatro seres vivientes que están cerca del trono de Dios (ver Apocalipsis 4) Invitan a la iglesia a cantar El tercer cántico La iglesia se une a los cánticos de alabanza a Dios Celebran el co